魔蝎小说

第三讲 执著是个贬义词（第1页）

第三讲执著是个贬义词

当我们把生命中的一切都能看得平常，那么外部世界的一切就不再会给我们造成任何伤害。所谓伤害，都是因为我们的心在执著。其实，生命中的一切都没什么，一切都是平常。每次我们觉得自己受到伤害时，不妨就这样告诉自己。伤痛只会欺负那些重视它的人，而对于不把伤痛放在心里的那部分人，伤痛只不过是生活里的调味品罢了。平常心告诉我们：放松自己的心灵吧，你所执著的痛苦，都是假象。

聪明人得失心重，有智慧的人能舍，能“舍”就能得，得到无限的快乐。——海涛法师

第三讲执著是个贬义词

心的世界，无有边际，当我们打开自己的心灵，将会发现我们的生活里充满了无数喜悦。假如某一天，我们觉得生活太苦闷，那是因为我们又把心门给紧紧关上的缘故。想要心门再次打开吗？其实也不难，我们之所以关上自己的心，是因为我们负面的情绪在作怪，所以，要赶走那些负面情绪，就保持一颗平静且平常的心态吧。

达真堪布说过：“执着世间、执着世间法是执着。执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着，就一定会有烦恼。执着是烦恼的根，烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业，造业了就会感受痛苦。每一个起心动念都是轮回，你执着轮回和执着涅槃有什么区别？”由此可见，我们不仅对于轮回六道不能生起执著，而且对于涅槃净土也同样地不能执著；对于逆境恶缘不应该去执著，对于顺境善缘同样也不能过于贪执。

平常心法则告诉我们，当我们把一切看得平常，外部世界的一切就不再会给我们造成任何伤害。我们在面对挫折或困难或痛苦时，往往觉得这痛苦和烦恼的根源在外部世界，于是我们拼命地在外境中寻找这个根源，试图解救自己心中的痛苦，或者拼命要逃离那些我们不喜欢的、对我们造成伤害的环境，可是，有谁能知道，我们越是抗拒的就越会持久，因为造成痛苦和伤害的根源并不在外部世界，而是在我们的内心之中。

一切都没什么，一切都是平常。每次我们觉得自己受到伤害时，不妨就这样告诉自己。伤痛只会欺负那些重视它的人，不把伤痛放在心里的人，伤痛只不过是生活里的调味品。以下的几个法则，就是专门调治我们心性中的执著的。平常心法则，就如一剂良药，帮我们打开心门，获得内心的平静安详。当我们明白所谓的执著也不过是一种假象时，我们会通达自己内心深处的祥和，我们的生活自然充满了禅趣。

（1）放下：平常心法则之一

据说佛陀住世时，有一位婆罗门来拜访佛陀，他运用神通，两手拿了两个花瓶，打算把它们献给佛陀。

佛陀笑笑，轻声对他说道：“放下！”

婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下！”

婆罗门乖乖地又把他右手拿的那花瓶放下。

佛陀仍是笑笑，说道：“放下！”

婆罗门大惑不解地说：“我已经两手空空了，再没有什么可以放下了，请问您还要我放下什么呢？”

佛陀说：“我并没有叫你放下两只花瓶，而是要你放下你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下时，你的心上再无牵绊，你也将从生死桎梏中解脱出来。”

“放下”两字说起来很痛快，但要做到可就非常不容易了。当人们有了地位，就对地位放不下；有了功名，就对功名放不下；有了财富，就对财富放不下；有了爱情，自然也就对爱情放不下了。

作为世间人，不论是地位、功名还是财富、爱情，都是生活中的一部分。没有了资粮，我们就难以维持生命，连生命都难以维持，又何谈修行和利益众生呢？我们需要钱财资粮，相信更多的朋友也希望能有美满的爱情和喜欢的工作，这些想法并不为过。只是，我们需要的是一颗随缘的心，能够在该放下时坦然放下，不会因为失去自己喜欢的人、喜欢的东西而痛心疾首。

佛家有云：“内舍六识，中舍六根，外舍六尘。”即是要我们不要被内在外在的一切欲望所控制。人的欲念越多，就越难活得自在。在当今社会中，我们每个人心上的压力，岂止是那两只花瓶的重量？正是这些压力，才使我们生活过得辛苦而劳碌。诚然，我们要为了生活而奔忙，既然我们生而为人，就要承担起种种责任，忙于各种事务，但是在必要的时候，佛陀的那句“放下”，也不失为一条解脱之路。

在以往过去时，曾经有位名叫波斯匿的国王。某日，他乘坐一头大白象，要出城巡游，一大群侍从围拢在他周围。半途上，波斯匿国王看到一位老者缓缓走过来，他担心这位老者受到惊吓，就对身边的侍从说：“我们先停下来，让这位老人先走。”

当这位老者缓慢地走到波斯匿王的面前时，国王亲切地和他打招呼：“您年纪这么大，但看上去身体很硬朗啊！”

“是吗？我只有四岁啊。”老人抬头笑道。

当老者看到国王一脸讶异的表情时，又继续说道：“我从前所过的生活，因为不明白世间的道理，所以过的很糊涂，也很痛苦。可是四年前，我有幸听到了佛陀的教诲，明白了人世间的很多道理，感觉像是重新获得了生命一般，所以，我说自己只有四岁。”

“哦？那您能否谈谈您在佛陀那里都学了些什么道理呢？”波斯匿国王好奇地问道。

“以前的我，计较得很多，总以为来世界上一回不容易，所以就总想要有更多的财富，有更高的地位，娶更美丽的女人做妻子，我以为这样就能最大限度地拥有幸福了。可是，我活得并不快乐，每天都是心神不安的，却又找不出个原因来。自从我听闻了佛陀的教法后，就觉得以前的自己真是很无知，我拥有的越多，就越贪婪，越自私，越怕失去。佛陀说，我们现在所拥有的一切不仅在死后带不走一丝一毫，而且在我们活着时还会因为担心失去，想要不断地占有，这样就会活得很累。我之所以心累，就在于我什么都放不下啊！”老人一口气说完。

波斯匿王又问道：“那么您现在感觉如何呢？”

“哈哈，我现在终于体会到放下是多么令人欢喜的事情了。我把财富布施给穷人，看到他们能吃饱肚子，我由衷地感到开心。当我放下了财富、地位、功名甚至是对美色的眷恋，我才真正地感觉到心里没烦恼原来是这么简单。我现在这样快乐自在地活了四年，我觉得这样才是真正的洒脱人生。”老者的脸上泛出喜悦的神色。

波斯匿王也赞叹道：“您说得很对！我们之所以痛苦，就在于我们自己放不下。只有真正地做到不争，不夺，才能放下功名利禄这些束缚，我们的人生也才会轻松而自在。”

佛家说放下，也是要对治我们的贪心。贪嗔痴是佛家所谓的“三毒”，因为贪心而造成的悲剧在我们身边比比皆是。贪财的假如自己没有能力挣更多的钱，就会去偷，去抢，去贪污；贪色的假如找不到更美丽的异性做伴侣，就想着法子去声色场所放纵自己；贪情的以为自己是天下独一无二的情圣，今天和这个人约会，明天又换另一个对象，他自我感觉很良好，以为自己能吸引天下所有的异性，孰不知，就因为自己的贪婪，才种下了不好的业缘，以后也会遭受同样不好的业报。世人的贪欲，从对金银财宝的占有，到对权利、情色的痴迷，可谓数不胜数。这种欲望很容易使人扭曲了心灵，造下恶业。