魔蝎小说

第八章必须遵守的人生法则（第2页）

老百姓日夜祈祷：上天啊!赶快降下大命吧!替我们消灭残暴的殷纣王!四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。但这些消息传到商纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：“我是天命选定的真命天子，他们怎么奈何得了我!”

一天，比干又一次冒死劝谏，商纣王竟然命令人把他的心肝挖了出来。

微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。

纣王残害三贤的消息一传来，周武王就率领大军浩浩****地出发了；各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐商纣王的战争。大军所到之处，人民像久旱盼春雨一样欢迎官兵们；一遇到商纣王的军队，商军官兵都纷纷倒戈。

很快，周武王的军队攻到京城。前些天还是不可一世的商纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被狼狈地烧死在大火中。商纣好**，简直到了不可思议的程度。除了**乐，他已经什么都顾不得。这样“玩物”，岂止会“丧志”，死无葬身之地是必然的。

当今世界，日新月异，可玩之物，层出不穷。电子游戏荒了多少学业?网上恋爱误了多少青春?还有社会上近些年来的黄色污染，曾使多少人沉溺其中?

“少壮不努力，老大徒伤悲”，“玩”丢了的岁月，再也无法找回。名牌时装，花园洋房，把多少有志者拦在了发奋进取的路上。如果你正处在一生成败的关键时刻，玩物丧志，将使你跌人终生的痛悔之中。

智慧启示：

少年丧志则难成大事，老来丧志则难保晚节。而身处人生事业高峰者，一旦丧志，将有坠落深渊的危险。

生活必须有目标

在成功者的字典里，永远不会出现盲目二字。每个成功的起点都是有其计划性的。一个好的计划，是成功目标的实施法则。缜密的计划和长远的目标完美地结合到一起，就是达到成功的纲领。在这个纲领中，目标的设定是重要的成功主题。主题设定得完美，成功起点的动力就会强劲，成功也就势在必然。

塞伊尔?史密尔兹发现，在生活中很多人缺乏明确的目标。他们就像地球仪上的蚂蚁，看起来很努力，总是不断地在爬，然而却永远找不到终点，找不到目的地。同样，在生活中没有目标，活动没有焦点，会使你白费力气，得不到任何成就，这和地球仪上的蚂蚁是没有区别的。

没有目标的活动像梦游一样。许多人把一些盲目的活动当成人生的方向，但费了九牛二虎之力才发现没有明确的目标，是哪里都到不了的。要攀到人生的更高点，当然必须有实际行动，但是首要的是找到自己的方向和目的地。如果没有明确的目标，更高处也只不过是海市蜃楼，可望而不可及。如果我们想使生活有所突破，到达更高且很有价值的目的地，首先一定要确定这些目的地是什麼。只有设定了目的地，成功之旅才会有奋斗方向。

目标明确让我们有所适从、心有寄托，能指导我们的行动，否则我们在生活中就像无头苍蝇一样到处乱窜。当我们有了目标和方向，就有理由使自己不断前进、不断成长，开创新天地，发挥创造力。要设立目标需要努力自律，一旦建立奸了目标，就要努力地去实现，进而督促人生的航标不脱离方向，同时为自己设定新的目标，需要更多的努力和自律。

设定和实现目标要靠努力和自律，毅力稍差的人干脆就不设目标，不实现目标了。任由现状，得过且过，放弃了目标，或是有目标却懒得去实现。光有目标并不能使我们有所进步，所以行动计划的配合同样重要。目标的树立是使我们明确方向，而行动计划则指导我们该怎么做才能得到我们想要的东西。

在休闲生活中，我们同样要树立明确的目标，投入实际的行动，才能获得成就感和满足感。并且，由于你的欲望和需要处于不断的变化之中，有些目标将会实现，而有些活动将不再对你有吸引力，因此你必须经常反省自己的欲望，整理、归纳自己的目标和活动清单，以便随时发现问题并及时处理。

深知自己是什么样的人，清楚自己的需要，有针对陆地树立明确的目标，并培育你的动机和热情，朝你心中向往的那个方向前进。这是一种挑战，与其他任何人都无关。我们必须明白，生活中每一件值得获取的事——冒险、轻松的心情、爱情、精神上的成就、友谊、满足和愉快——都要付出代价，任何能使你的生存更有价值、生活更有意义的事都需要付出努力、时间、心血和行动。树立任何一个目标时都要有这样的思想准备，以便于你有预测和预知的空间。

虽然制定短期目标一直是经营的主要策略，但是大家仍然不太懂得如何制定目标。著名成功学家希尔认为：“短期目标”是一种独特的工具，它是目的和行动的桥梁。它捉住你热切的期望，把它们变成计划的催化剂。短期目标界定什么重要，什么不重要，而且使我们集中精力使每一阶段的目标得以完成。希尔说过：“短期目标的制定，正是对慢工出细活这一铁律的印证。”由于工作堆积如山，非得马上动手，否则赶不完，于是有人竖立了一个牌子，提醒自己：“现在就做!”

其实，把事情办好，过于盲目地忙碌未必是好事。先坐下来养养神，放松情绪，然后将要做的事归纳出一条明瞭的思路，往往会收到事半功倍的效果。希尔曾说：“有短期目标的人，比轻率行事的人更明智。”

在没想好解决方法之前，最好把问题搁在一边，问题的解决，并不能一蹴而就，而应面对深沟高垒，步步为营，从冷静中寻找出可行办法。正确的途径是经过深思熟虑之后获得的。经过周密思考后採取行动，才是成功者的做法。时机尚未成熟便想一步登天，结果成事不足，败事有余。

当然，每个人对成功的期望都是越快越好，但是操之过急往往会带来麻烦。规避麻烦比摆脱麻烦容易得多。所以，你要顺利地、轻松地实现“未来远大目标”，就必须一步一个脚印，制定每一个事业发展阶段的“短期目标”。这样，你就可以踏着这些台阶，逐步拾级而上，奔向成功的目标了。

但是人们在制定目标时往往显得十分笨拙，缺乏现实性和前瞻性，把目标搞得模糊不清。这样做的后果是当发现问题时已是措手不及了。所以我们不能把目标置于模糊状态下，因为目标指挥我们把注意力朝问题解决的方向引导。它能让我们清晰地看到问题的所在。

总之，一切的成功都是从理想和目标开始的。目标的远近，又是从欲望和现实中设定出来的。所以，任何一个目标实施的起点都同样要从现实出发，将宏远的目标和实施的步骤结合完美。这样，你成功的起点就是乐观的。

智慧启示：

在生活中没有目标，活动没有焦点，会使你白费力气，得不到任何成就。

不可崇尚拜金主义

社会发展到今天，物质财富可以说比以前丰富多了，相应的“钱”也越来越重要了。特别是在今天的经济社会、商品社会，钱就显得更加重要了。许多人开始意识到财富的重要。“有钱能使鬼推磨”，这句话早已成了至理名言。

其实，当臭名昭著的“钱”字，一从“革命”的重压下挣脱出来，堂而皇之地登堂人室，君临万物，颐指气使，这时，我们便从战战兢兢的“颂神岁月”，迈入了一个全新的年代——“颂物时代”，从那时起，大家便忙起来了。向“前”看变成了向“钱”看。只见车站码头，商贾如流；闻酒楼宾馆，呼金唤银。生财之声，喧腾众口；从商之风，席卷天下。于是，至亲至爱的财神老爷，便于人们的一片祈求声里，摇摇晃晃地升至空中，醉眼朦胧地俯视着茫茫众生，安享着匍伏在地的人们的顶礼膜拜和颂扬，便长袖一甩，抛下了一串金银铜铁，从此，物化的时代降临了。

人们追求财富，崇拜金钱，金钱至上。人们的头脑里全是一个“钱”字。而仁义道德、亲情关系都越来越淡漠了。有些人为钱可以六亲不认；有些人为了钱可以出卖朋友，出卖友情；有些人为了钱甚至不惜丢掉自己宝贵的生命。这些现象是令人痛心的。

在文学史上，阿巴贡是著名文学大师莫里哀笔下的一个典型性格的不朽的艺术形象。他爱钱胜过荣誉、美德，甚至爱情。他为了积攒金钱，变得极度吝啬。金钱成了他的最高的追求目标，成了他的生命。他见人伸手向他要钱便浑身抽搐，发现钱箱被偷简直就象丢了命丢了魂似地陷入疯狂状态，……阿巴贡已经成了吝啬鬼、守财奴的代名词。阿巴贡曾经是被人们所耻笑的。然而可悲的是，今天重又出现了阿巴贡，而且为数不少。

金钱使有些人眼睛发红了。而且使某些人的目光狭隘，钱与眼睛之间成了一条直线，对其它便视而不见了。其实，人生活在这个世界上，人与人之间的关系并非只是金钱关系。人与人之间还有亲情、友情，还有爱。这些是比金钱还重要的东西，是无价之宝。

诚然，钱是很重要的东西，也是非常有用的东西。但是钱多了有时也会成为累赘的。在拉丁语中，财富与辎重、行李、包袱是同一个字。这一点是值得深思的。在军事上，辎重是不可缺少的，但也是一种累赘。士兵们往往为了保护它而打败仗。事实上，过多的财富是无用处的。一个人的需要是有限度的，超过这种需要的钱财，便成了多余之物。所罗门曾经说过：“财富多者诱人渔猎，而对于人生，除了徒饱眼福以外又有何用?”对于一个人来讲，财富达到了一定限度之后，便不是他能消受得了的。也许有人会说，财富可以在一切场合打通关节，救人出于危难。可所罗门却这样说：“在世人的想象中，似乎财富是一座堡垒。”这话是非常精妙的，它妙在的确又是在幻想中，财富才是一座堡垒。因为在历史上，不知道有多少人因财富而招祸啊!有人为钱而丢掉了人格；有人为钱而对他人卑躬屈膝，甘做人下人，因财富而毁掉的人岂非远比财富所救助的人多些?不久前看到这样一则小故事，说我国古代江南有位书生。一天，他到一间书肆去，见一少年书生在买书，少年在付钱时，不小心一个铜钱掉在地上，轱辘到一边去了，这个少年也并未发觉。江南书生看见了，暗中把钱踩在脚下，没有作声。等买书少年走后，他俯身把钱拾了起来，装入自己的衣袋中。他的这一举动，恰巧被旁边坐着的一位老者看见，老者问其姓名，江南书生无奈只得照实说了出来。老者记下之后，冷笑一声便走了。后来这个书生，被授了官，正春风得意之时。可没料到还未上任，便被人弹劾了。一问，这个书生才知道，原来自己的上司就是在书肆中的那个老者。这真是贪得一钱丢了官。

值得注意的是，今天的有些官老爷，为钱丢官是小事，毁了自己的名誉、前途，使自己在钱上栽了跟头，并坑了人民、国家是大事。人不要因利忘义，做金钱的奴隶，切不可做个拜金主义者。

在许多人的头脑中，有这样一种错误观念：认为有钱就有了一切，有钱就能够买来幸福，有钱就能使夫妻和睦。其实，这样想是错误的。金钱真的是万能的吗?这倒也不见得。你看过挪威作家易卜生写的话剧《玩偶之家》吗?当剧中女主人公娜拉发觉自己在家里不过是丈夫的玩偶，夫妻之间没有真正的爱情的时候，虽然她的丈夫高升为银行经理，家里更有钱了，可她却毅然出走了。可见，金钱并不一定能买到爱情。进一步来讲，金钱也往往买不到友谊，更买不到学问，买不到精神上的幸福。

英国戏剧大师莎士比亚的悲剧《雅典的泰门》中，泰门对金子有这样一段独白：“啊金子!黄黄的，闪光的金子!这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵。老人变成少年，懦夫变成勇士。”的确，金钱是有着很大的魔力，但应该清醒地意识到，金钱之所以有这样大的魔力，与社会上的一切不正之风，与一些信奉“金钱万能”者的推波助澜是有很大关系的。而这一切，恰恰是我们所应当批判和扭转的。

当然，蔑视钱财、固穷守洁是否就对呢?我看也不尽然。那些蔑视钱财的人绝大多数是他们没有财富。假若他们一旦搞到钱财的话，恐怕投有人比他们更敬奉财神了。固穷守洁或许在过去的年代还是适行的，但对今天来讲，恐怕就不好说了。固穷守洁只能表现出你没有本事，或者说你还没有真正找到实现你自身价值的方法。贫穷并不能代表品德高尚，相反，人穷被人看不起，国家贫穷被别人欺侮。所以，我们提倡赚钱，但如是用正当的手段赚钱，而不是靠投机倒把，行贿受贿。

有了钱之后，还要会花钱，要把钱花在有意义的地方。世界还是很大的，不妨用一些钱到处去看看，把钱投资在一些公益工程上，这些都是无可厚非而且是值得称道。我们应该做金钱的主人，千万不要做金钱的奴隶，从而使自己失去人格，失去人味儿。切不可做拜金主义者!

智慧启示：

我们应该做金钱的主人，千万不要做金钱的奴隶，从而使自己失去人格，失去人味儿。