魔蝎小说

第五讲 愤怒是一种毒（第1页）

第五讲愤怒是一种毒

我们经常听到这么一句话“一念嗔心起，百万障门开；一念无明起，火烧功德林”。是说我们发脾气，动怒就好比是熊熊烈火一样，把我们平时修行所积累的功德统统烧掉了。可见，在佛家看来嗔恚是一种非常重的烦恼，所以它的果报也十分可怕。现在大家都知道因为频繁地动怒、生气而使自己患上了各种疾病，遭受巨大的痛苦，不论是心灵还是身体，都备受煎熬，而且愤怒还很容易招来别人的怨恨，使我们的人际关系陷入僵局。看来，愤怒这种毒素不清除掉，我们的生活注定是不可能真正圆满幸福的。

嗔心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦躁，重则肝目受伤。

——印光大师

第五讲愤怒是一种毒

我们当中的一些人为什么总是觉得不快乐？因为我们很容易被情绪所左右。比如，愤怒、嗔恨、怨忿……每当我们听到了他人的批评或毁谤，心里总有要发火的冲动。如果不能制止自己的愤怒，就很容易产生障碍，使得我们难以判断他人的意见是否正确，在生活和工作中，更是难以与他人搞好人际关系。

我们都知道发怒生气对自己的身心伤害很大，而且，由于自己一时没有控制住情绪而给他人造成更大伤害的事例，在我们身边比比皆是。那么，我们到底要如何制服自己的怒气呢？关于如何克制怒气这方面的道理我们知道得很多，不过千百种道理，都可以用平常心法则来做一概括。这个法则在克制愤怒方面还是比较有效果的，但是，不论我们了解多少道理，都不如通过在具体的现实生活中的自觉修行，更能帮助我们提高自身素养、克制怒气。

这个对付愤怒的平常心法则，无非是要我们在复杂纷繁的人际交往和实际生活中来培养自己的定力，通过对佛学智慧的了解和把握，来对治自己的愤怒。我们可以把一切众生都视为考验自己修行功夫的人，假如我们能在任何环境下克制住自己的怒火，那么，我们就算获得了真正的修行成果。

以平常心对待自己生活中的各种问题，克制自己的脾气和愤怒，才不会让我们陷入到自设的烦恼之中不可自拔，同时，运用平常心法则来处理人际交往中的难题，还可以扩展我们的人脉，使我们获得良好的人缘。我们经常说道某个人“人缘很好，做事情也很顺利”，其实就是在说这个人的性格好，绝少发怒发脾气，而且善于调节人际关系。身处现代社会之中，我觉得结怨不如结缘。广结善缘于人于己都是件好事、开心事。

克制愤怒的法则其实也很简单，当我们能对一切人、一切事保持平常心态，并且培养起慈爱心，以慈悲观对待一切众生，您就会发现，在现实生活和人际往来中我们可以有很多乐趣。当您觉得面对某个人、某件事很恼火，快要控制不住时，您不妨提醒自己：我现在所经历的这些无非是梦，既然是梦，那么我又为何对梦中的情景生气呢？况且，那些惹到我们的人，难道就没有一点儿优点可取吗？难道他们平时对我们就没有充满善意的时候吗？如此一想，也许您会因为惹到你的人过去对你的善意而豁然释怀，从而化解了心头怒火，慢慢地，您就会远离愤怒，获得美好的心境和开心的生活。

作家高英在其作品《莫生气》中就写道：“一个只会生气的人是蠢人，一个能够控制自己情绪，做到尽量不为小事生气的人是聪明人。聪明人的聪明之处，是善于利用理智，将情绪引入正确的表现渠道，用理智驾驭情感。”

（1）善用平常心，化解心中气

某位朋友和我相识已有十多年了，可以说我们是从小到大，一直关系很好的那种，我俩不仅互相帮助、很少吵架，而且兴趣相投，我们都以为可以和对方好好相处一生，哪怕以后我们有了各自的家庭，我们也是最好的朋友。可是，在去年冬季的某一天，我们之间的友谊遭受了重创。

起因很简单，她对我刚刚买来的丝巾横加批评。从丝巾的颜色到款式到价格，没有一样是她觉得舒服的。开始我也只是笑笑，各人眼光不同，这也是常有的事儿，可越到后来，我越觉得她的话十分刺耳，我也只好说了句：“今天对丝巾的讨论就到此为止吧，好吗？我都要烦死了！”

我的这句话就成了我们之间“战争”的导火索，她开始对我一顿炮轰，而我也不再示弱——曾经的好朋友，现在就像仇人一样。在几分钟内，我们把对彼此的不满统统都发泄出来，但是吵到一半儿时，我忽然想到，假如她的那些话放在三五年前，我肯定不会有这么大的反应，同时，我记起来，以前她也曾经略带刻薄地评价过我的学习成绩。而现在，我想知道的是，为什么我竟然接受不了最好朋友的一句评价。

她见我不说话，便停了下来。然后我们又不约而同地哈哈大笑起来。假如是外人见了，肯定会说：“这两个疯子！”

我的朋友问我刚才在想什么，竟然那么投入，可以忘记是在吵架。

我说，我只是在想，有什么办法可以避免人与人之间的争端和摩擦。而且，我觉得，我们自身的敏感和自我保护观念，正是在现实生活中容易使我们和他人发生摩擦的催化剂。也正是由于我们有了“自我保护”和“利益第一”的想法，才使得我们很容易在生活处处为自己考虑，一遇到不符合自己心意的事情就会大发脾气。说到底，这正是一种分别心：碰到我们喜欢的环境，就心里特舒服、特畅快；可是，一旦外部环境不是我们所希望的那样，马上就怒火冲天了。假如有人夸了我们几句，我们就开心得不行；假如有人骂了我们几句，我们就要大发雷霆。这就是因为心上有分别。怒火也就这么点燃了。同时，也是一种执著，过于执著自己的情绪，而忽视了别人的感受。假如我们在与人交往时，能够对人对事时时刻刻多一些平常心，也就会少几分是与非，更会减少心中的熊熊怒火，以及怒火带来的业障。

“我们敏感又恐惧，总是觉得自己是如此脆弱，害怕受到别人的伤害，所以我们在现实生活和人际交往中就处处设防，我们执着地认为，真诚的自心只能对一小部分人开放。我们要保护好自己，仿佛别人和自己由于观点不同就仿佛敌我关系一般。”我滔滔不绝地说着，我的朋友则出奇地安静，她是个很好的倾听者。

“为什么，我们不去爱别人呢？为什么，我们不能敞开自己的心，去面对世界和众生呢？我不是宗教信徒，但我觉得我是有些宗教情怀的。我只是觉得，我们活在自己给自己设防的环境里，这样很累，而且对人际交往以及自我成长也没益处。”我对她说。

人类太多的苦恼，都在于自己给自己设防。我们不能以更开放的心态去面对别人，而这其中的原因，就是因为我们不能在与人交往时保持一颗平常心。

在人际交往过程中缺少平常心的表现之一便是对他人的要求和期望过高。我们有时总觉得，某件事情很难办，而某人是我的好朋友，他应该帮我去做这个事情。假如我们执着于这样的想法，最后失望的就会是我们。因为我们眼中只是觉得自己的朋友应该帮助我们，却忽视了朋友自身的能力如何。假如朋友能力有限，尽管他在尽心地帮助我们，但事情没能成功，我们还是会埋怨这个朋友不义气，因此而动怒。还有时我们觉得，某某人是我的好朋友，他就应该理解我、体谅我、帮助我。亲爱的，没有什么事情是“应该”让谁去做的。不如，我们把一切问题都平常对待，这样不仅可以少了很多无谓的烦恼，同时也可以减少很多人际上的摩擦，正所谓多一分平常心，就少一些是与非，我们何乐而不为呢？

在生活之中，我们也要时刻检视自己的言行，切忌因为自己心中一时的失衡而破坏了友情，影响了和别人的正常交往。树敌容易交友难，这个道理我们都清楚，但是我们该怎么做，才能成为大家都尊敬、大家都觉得可以信赖的人呢？大家不妨听我说说关于无德法师的这个故事吧：

某朝某代有位妇人家境很是富裕，不论是财富还是地位，抑或是美丽的容貌，当地都没有人能够比得上她，按理说她身体健康，生活富足，应该开心了吧，但她还是经常郁郁寡欢的，身边很难找到谈心的朋友。为了摆脱这种境况，她就去请教无德禅师，询问如何才能赢得好人缘，使别人都喜爱她。

无德禅师告诉她：“只要您能随时随地和各种人合作，能跟所有人打交道，并且具有如同佛菩萨一样的慈悲和宽广胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那您就能成为有人缘又好、又使他人敬爱的人了。”

这个妇人听后，就问：“请您指点我，禅话该怎么讲呢？”

无德禅师答道：“禅话也就是要说欢喜的话，真实的话，谦虚的话，利人的话。禅话能让听者产生欢喜心、清静心、无畏心、敬爱心。假如您能天天说禅话，您一定能赢得好人缘。”

这个妇人又问道：“请问法师，禅音又该怎么听呢？”

无德禅师说：“禅音就是说您要随时随地能够化一切音声为微妙的音声，比如把别人辱骂的音声化为慈悲的音声，把他人毁谤的声音转为帮助的音声，乃至于哭声闹声，您都不去介意，凡是听到一切音声，都能保持平静和喜悦，那就是禅音了。”

这个妇人继续问道：“那么禅事又该怎么做呢？”

无德禅师回答：“禅事就是指布施的事，慈悲的事，服务的事，合乎佛法的事。您要用这些事来利益众生，那么众人就会钦敬您、爱慕您、尊重您。”