魔蝎小说

第七讲 梦一般的颠倒生活（第2页）

这实在要让他自己去解脱自己。

生活中的“障难”、“不自在”，在已经获得觉悟的人看来都根本算不上什么，不过是生活本身的样子，是成就我们的磨刀石。比如，别人的怒骂和指责，在颠倒迷乱的人看来，这就是天大侮辱，是天大的委屈，一定要和这个骂我的人理论一番，他把这种辱骂经常挂在心上，挥之不去，甚至在晚上休息时也会因此而辗转难眠。这样的痛苦，只能说明来自他的执著。可是，同样的事情发生在一个已觉悟者，或者正在修行的人的身上，他们会怎样做呢？哎呀，这个我可实在说不好，因为我并非是这样的人。但我可以肯定的是，他们会把他人的辱骂、指责当做磨练自己心性的机会。觉悟者便是在种种磨砺中成就的。所以，在他们看来，这并不是痛苦，反而是消解业报，磨砺心性的好机会，于是，欣然承受着。而那个辱骂他的人，见他面带微笑不说话，自然就住口了。假如换做是未开悟的人，他是绝对会一句一句还回去的；而那个骂人着，自然也会一声高过一声地继续大骂。您看，哪个方法更舒服些呢？

觉悟者和别人有什么不同的吗？当然有了。因为他们具有一颗平常心。他们能够认识到自己的颠倒迷乱，愿意用平常的心态去面对世间的一切。心性的磨砺是一生的事情，可在觉悟的人看来，这个过程尽管漫长，却充满了禅悦！

（2）贪婪无厌，也是颠倒

我们可能都有过这样的感觉：明明自己拥有得已经很多了，却还是很难感觉到快乐和喜悦。我们时常也在问自己这是为什么，可一旦我们的心被繁杂的事务所包围时，我们便不得不停止内在的观照和探察，使生命重又陷入痛苦之中。

从前有个贫苦的人，和同乡一起去沙漠里寻宝，希望能找到些许宝贝来改善自己穷迫的生活条件。但是，他们在沙漠里找了好些时日都没有半点儿收获，两人所准备的食物和水已经用完了，假如再不尽快走出这片大沙漠，恐怕他们都要死在这里了。

这个贫苦的人就向天神祈求道：“我只是个苦命的人，凭着体力养活自己，现在我和我的伙伴濒临绝境，假如我们能得到食物和水，我们将对您的帮助感激不尽的！”

这个贫苦人祈祷完后，身上再没有一点力气，只能躺在沙漠上听任黑夜降临。待他醒来后，发现自己的身边有些甜饼和几罐水，他连忙唤起同伴，在他们吃喝完毕后，顿觉身上充满了力量，于是互相搀扶着在沙漠里继续前行。

走了大半天，他们被脚下的一个什么东西绊倒了，这个贫苦人和他的伙伴一时好奇，便在脚下挖起了沙子，这才发现原来是一只大箱子埋在了这里。他们打开箱子后，马上被里面的金银珠宝所吸引，这两人兴奋地抬起箱子在沙漠里艰难地行进。

这个贫苦人边走边想：“我的经济状况比我的同伴要差多了，这么一箱宝贝统统都归我，恐怕我这一辈子也花不完啊。”想到这里，他就两手一松，放下箱子，蹲在就大喊大叫说肚子很疼，他的同伴关切地劝他休息一下再走，而这个贫苦人却趁着同伴不注意，一拳打到同伴的太阳穴上，可怜这个好心的同伴就这样一命呜呼了。

这贫苦人看着满满一箱子宝贝呵呵地笑了起来，可是他马上又发愁起来：在这样一个大沙漠里，他一个人无论如何也不能搬动这个箱子。正当他自责时，一个黑色的神灵出现了，这神灵对他说：“我能满足你的一切心愿，但是，你必须答应我一个条件，那就是不论何时何地，你都要保持喜悦满足的心情，一旦我觉察到你有任何的不快乐，我就会收走你的灵魂。”

这贫苦人一听，马上同意了。就这样，在暗黑神灵的帮助下，他带着一箱子珠宝回到了家乡。以后的日子里，这个人依靠那箱珠宝和暗黑神灵的帮助，拥有了世人想要的一切：财富、地位、声望、健康、美女……渐渐地，他开始忘乎所以，他每天都觉得内心快乐无比，他也从来不去努力行善，因为他觉得自己已经是世界上最幸福最快乐的人了，而暗黑神灵对他的表现也很满意，于是，每当这个以往的贫苦人有了什么欲望和要求，暗黑神灵总能满足他。

渐渐地，这个人由于狂妄自大、薄情寡义而招致了乡邻甚至家人的一致愤恨，他的妻子儿女离开了他，他的亲戚也早就和他断了来往，尽管他要求有更多美丽的女子来陪伴他，但这些女子和他在一起时也都显露出愤恨的神情。他搞不懂为什么大家都恨他，都不愿意和他说话，这时，他的心开始动摇了，因为他开始觉得不快乐不幸福起来。

某天，这个人到郊外散步，他看到一个衣衫褴褛的老人坐在草地上悠闲地晒着太阳。他对着这个老人说：“喂，老头儿，看你倒是活得很自在嘛。”

“哦？您好，尊贵的人。我一直活得很自在，很开心啊。尽管我什么都没有，但我的内心世界很丰富，所以我觉得我什么也不缺。”

“哈哈，从前的我，也像你一样，穷得叮当响。可是后来，我很幸福，因为我答应了暗黑神灵的要求，我现在很幸福。”这个人洋洋得意地说道。

“那么，为什么你这个幸福的尊贵人要独自到这里来呢？”这老人眯着眼好奇地问。

“唉……”这人长叹一声，便把自己是怎样发迹起来的过程都告诉了这位老人，“其实，我现在也觉得自己很怪，明明什么都有了，但心里还是不舒服，总觉得缺少些什么，但我就是不知道我缺少的究竟是什么。我也告诉自己我是幸福快乐的，但其实我并没有觉得幸福快乐——特别是最近几年。”

“那么，你想变得幸福快乐吗？”老人嘿嘿地笑道。

“当然想啊，可是我该怎么做呢？”这人露出了一脸苦相说道。

“这个简单，把你的灵魂交给我，你就能永远幸福快乐了。”说完，这个穷老头儿摇身一变，化作了暗黑神灵，狞笑着拖走了这个人的灵魂。

当我们一味地追求自己的欲望时，我们只能变得越发地贪婪和自私。有些人以为拥有得越多，自己就越快乐，可是当他忽视了自己内心的呼唤，忽略了对身边的人给予爱和悲悯，他们的灵魂注定会活在黑暗和纠结中苦度。

所以，不要觉得自己不够快乐就一味地抱怨自己经济条件是多么拮据，物质生活是多么匮乏，看淡了这些物质享受，让自己活在平常心的观照下，我们的生命才会焕发出本真的面目，我们才能体验到真实的喜悦。

可是，我们生而为人，是不可能没有欲望的，在现实生活中，我们该怎样对治过多的欲望，还归清净的本心呢？佛陀有言：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”（见《佛遗教经》）若想解脱一切苦恼，我们就要常怀知足之心。能够让心静住在知足之中的人，他们就能得到喜悦、快乐和安稳、富足。对于那些常觉知足的人来说，即使是孤身一人躺卧在土地上，他们的内心也是充实而安乐的；对于那些不知足的人来说，即使身处天堂，也不能让他们满意。不知足的人，他们也许拥有大笔的财富，但由于内心的贪婪，他们永远不知道餍足，所以他们始终是贫穷的；那些知足的人，也许生活贫困，但他们内心世界丰足充实，所以他们仍属于富足的人。不知足的人，经常被五欲所牵绊，内心难以得到解脱，自在；这些被欲望所牵绊的人，他们的内心是痛苦而难安的，所以，这些人在知足者看来是值得怜悯的。

明朝的王室成员朱载育曾写过一首散曲《山坡羊?十不足》，以淋漓的笔触描写了人的贪欲：

逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿，抬头又献房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都取下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。